如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用
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如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 浅谈工作中如何做到“知行合一” 六组王小剑 想必大家都知道，“知行合一”的提出者是王守仁，他本人是一个不拆不扣的文人儒士，手无缚鸡之力。但在战场中却能战无不胜，行十家牌法，三镇农民起义，平宸濠之乱，官拜兵部尚书，之所以如此，是因为他做到了“知行合一”。我国著名教育学家陶行知先生，原名文浚，之所以改名，是因为他深刻认识到了知行合一的重要性，他认为“行是知之始，知是行之成”，在从事教育过程中，一力推崇“知”、“行”结合，并发表了《行知行》一文。我们所熟知的企业家马云，也是一个很好的“知行合一”的执行者，马云的一名大学同事说起过一件事：马云曾经向他融资7000元钱并许以股份，这名教师见他说得天花乱坠，认为绝无可能，未借，如果当初入股，现在光每年的分红估计就有二百万以上，相比之下，马云坚持初衷、坚持“知行合一”才造就了现在的商业巨擘地位。 个人认为，“知”是指知识、信息，“行”就是指人的实践，“知行合一”指万事万物中客体顺应主体，认清事物规律并在现实工作、生活中运用此规律，在运用规律的过程中又进一步认清事物规律。我想将此道理应用于要工作执行力上，也应该是行之有效的。而要做到“知行合一”，我认为要把握好两个方面。 一是知识体系的完善和增强。处于专业转型的我们，都是经过了十几年、二十几年的院校学习和部队锻炼过程，通过学习和生活，涉猎到各种各样、各各方面的知识，慢慢形成了个人的知识体系。以此 建立起的知识体系支撑着我们走入工作，以此处理工作中的各项问题，直接决定着每个人的工作思路和工作方式。因此，就要不断的加强学习，陶治操守修养、提高文化知识，建立起积极健康的道德规范及价值取向。在当今“知识大爆炸”的年代，我们要紧跟时代步伐，潜心学习高科技知识及各项创新理论，勇于钻研和体会，进而开拓视野，拓宽思路，丰富知识面，做一个“又红又专”的复合型干部。二是具体到某项系统工作中，对指导思想、方式意义的认知，领会。对执行工作具体环境，详细情况的掌握。机关干部，承接着工作的具体实施。无“知”就是无头苍蝇，何谈执行力。一“知”就是深入领会上级指示精神，对下达的任务实质有清晰的认识理解，做到“要干什么，怎么干，重点哪些，关键在哪”，形成有效的执行目的。二“知”是仔细掌握工作实际情况。毛主席曾说过“没有调查研究，就没有发言权”。所以我们对工作中的实际情况必须有具体深入的掌握，才能结合实际，制订出符合实际的工作计划和方法，进而事半功开展工作。“行”就是要将“知”的方面在实践中灵活、全面的执行。一是将执行与具体情况有效结合。实践中，针对掌握的具体情况，以适而合用、分而细化的方法，有步骤、有计划地开展工作。特别是我们在省直机关工作，不少单位还有下属机构，针对下级单位的承受能力及群众的认识水平，开展工作，才能更有效地达到工作的实际意义。二是经验教训与提高执行力有效结合；“知行合一”讲究的是知行的紧密结合，在实践中，要对每天的工作进行及时有效地总结，积累经验，汲取教训，以此改进个人的工作思路，创新工作方式，在工作中成熟，提高工作执行力。 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 知行合一 引言 知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。知行合一，是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。 知行合一，是中国哲学的一对范畴。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。知指知识、知觉、认识；行指行为、行动。在中国古代，知行关系问题主要涉及道德认识与道德践履，但也有一般认识论的意义。关于知行关系的讨论涉及认识的来源，求知的途径、方法，验证知识的标准等问题。 孔子提倡身体力行，要求知行统一，言行相顾，言行一致，依靠道德实践来检验、证实道德认识的真假与深浅。而言行关系问题归根结底就是知行关系问题，孔子要求言行一致，也就是在寻求知行统一。他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）在孔子看来，如果背诵诗经三百篇，给他官做进行统治，行不通；派他出使到外国，不能独自应酬；书读的再多，又有什么用处呢？所以孔子主张学以致用，知行统一。 道德实践活动是建立在对客观事物认识的基础之上的，只有形成道德认识，对道德行为规范的内容和意义有了正确的认识，才可能产生坚定的道德信念，把道德认识转化为道德行为。故孔子首先强调“知德”，即培养学生的道德认识，认为必须要有丰富的道德知识，才能分辨善恶、是非、荣辱，决定取舍而不迷惑，才能把遵守道德规范视为自己内心精神上的需要而感到快乐。他经常教育学生：“君子学以致其道”，“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）等等，强调“知德”的重要性。道德实践是道德认识的外部标志，只有道德行为才使道德品质具有社会价值和社会意义，因此，孔子认为道德理论知识还必须与道德实践结合起来，要以行为本。在实施道德教育过程中，他反对空洞的说教，当弟子向他请教怎样成为仁人、君子时，孔子从不作概念推理式的解释，而是指导弟子在社会实践中去体会“仁人”和“君子”的蕴涵。因此，孔子在强调“知德”的同时，也强调“行”的重要意义。他认为“行”比“言”更为重要，“行”是德的归结，德不能离开“行”，孔子把“行”纳入我国古代道德教育的特点和优良传统。他说：“始吾与人也，听其言而信其行。今吾与人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）他教导人们务必慎重，不要说大话，真正的君子从来都是“耻其言之过其行”（《论语·宪问》），因此他主张“君子纳于言而敏于行”（《论语·里仁》），“言之必可行”（《论语·子路》）。同时他还把言行一致看作是一种对“君子”的德性要求，把能否做到言行一致视为道德上划分“君子”与“小人”的一个重要标准，即衡量一个人的道德境界如何不能只凭他说得怎样，首先应看他做得怎么样。 孔子提出了道德教育过程中一个极为重要的课题，即言行一致、知行统一的问题，亦即如何把道德观念转化为道德行为的问题，他把知、行作为道德教育过程中最根本的问题，具有唯物主义与辩证法的因素。他强调道德认知的同时强调道德实践，把握了道德教育的关键，教导受教育者在接受道德教育的过程中，要将所学转变为所行，即将道德知识付诸实践，形成良好的道德习惯、道德品质，在行动中落实道德规范的要求。这对当代学校德育的实施奠定了理论基础。为此，在当代中学中，我们应该把“知行合一”的思想带入道德教育的实践工作中，以提高中学生的道德修养。 1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理·达尔文。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。 毛陈冰：“80后”女孩千里走单骑，救人不留名 在一次献血时，毛陈冰得知自己是ABRH阴性血型，在人群中的比例只有万分之三，因稀有被称作“熊猫血”。从此，她格外注意这方面的信息，还加入了名为“一家人A群”的稀有血型QQ群。2007年9月14日，毛陈冰从QQ群中看到一则求救信息：贵州省黎平县29岁的农村孕妇杨昌花，因宫外孕大出血，生命垂危。而她的ABRH阴性血型非常稀有，整个贵州省的血库里都没有，急需帮助。为了远方那个危在旦夕的生命，毛陈冰决定立刻去献血救人。 此前，毛陈冰从未出过远门，但这一次，她在最短时间内计划好杭州到贵州黎平的行程。一到医院，看着病人家属焦急的神情，体重只有44公斤的毛陈冰表示立即要献400毫升血。医生看她身体单薄，又是长途劳顿，只同意抽200毫升。拗不过毛陈冰的一次次请求，也考虑到情况紧急，医生又一次把针头扎入她的手臂。在抽到240毫升鲜血时，毛陈冰出现了虚脱反应，院方考虑到她的安全，才停止了抽血。 其实，在这次献血前一个月，毛陈冰在杭州刚刚参加过献血。按照常规，两次献血至少要间隔6个月。有人曾问毛陈冰：献血时发生虚脱、晕厥，有生命危险，你怕不怕？“当时没想那么多。”毛陈冰说，“如果我有危险，他们也会救我的。” 如今的毛陈冰，已从学校毕业，走上了工作岗位。现在只要一有时间，毛陈冰依然会到省血液中心担任志愿者，希望能帮助更多的人。 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 学做结合知行合一 ——“两学一做”心得体会 xx镇xx社区（村）党总支部书记xxxxx 十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央坚持党要管党、从严治党，形成了全面从严治党思想。而作为从严治党的重要一环，作风建设从来不是小事，其既关乎党的形象也关系到人心向背。中央强力推进作风建设，也的确取得了有目共睹的成效。只是“冰冻三尺非一日之寒”，作风建设不可能一蹴而就，必须持之以恒，在常态化上下功夫。“两学一做”是继群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后深化党内教育的又一次重要举措，也是作风建设再一次深化。 基础在学。就是要学好党章党规、学好系列讲话。学习要深入，不能浅尝辄止；学习要认真，不能应付了事。要坚持把学党章党规与学系列讲话统一起来，在学党章党规中更好地领悟系列讲话的基本精神和实践要求，在学系列讲话中加深对党章党规的理解。5月20日长涂镇党委组织召开“两学一做”专题党课暨学习教育部署会，会上镇党委书记做了动员讲话：一是要求全体党员深刻领会上级精神，精准把握学习教育目标要求，要把“大局意识”摆在首要位置，要把“对标问题”作为关键任务，要把“严在经常”要求落到实 处；二是要求全体党员认真落实7项规定动作，坚持以学促做、知行合一，坚决防止学习教育搞形式、走过场，真正做到从严从实、落细落小。5月26日，我组织召开东剑社区“两学一做”集中学习周活动，要求下属各支部面向全体党员做好“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育工作，以专题学习入手，对党章、廉洁自律准则、处分条例、之江新语进行充分学习，深刻领会习近平总书记系列重要讲话的基本精神，领会党中央治国理政新理念新思想新战略的基本内容，理解掌握增强党性修养、践行宗旨观念、涵养道德品格等基本要求。在此基础上，组织党员观看《正风肃纪在行动》警示教育片，进一步筑牢防线，提高拒腐防变能力。并开展党章党纪党规和廉政知识测试，及时巩固学习成果。 关键在做。就是要做一名合格的共产党员。是不是合格党员，关键看有没有做到“四讲四有”，即讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。要通过学习教育，引导广大党员任何时候都把纪律规矩放在前面，增强组织观念、服从组织决定，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止；引导广大党员树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉践行社会主义核心价值观，始终保持为民本色，敢于担当、勇于负责，用实际行动彰显共产党人的风采。只进一步坚定理想信念，进一步增强政治意识、大局意识，立足岗位奉献，勇于担当作为，充分发挥先锋模范作用，才能在社会上弘扬一股正气，只有在内心选择上时刻保持廉 洁自律，在工作生活中勇于担责、勇于作为，才能做到对党的绝对忠诚，才能成为一名合格的共产党员。 知行合一。学是做的基础，做是学的目的。要坚持学做结合，坚持把党的思想建设放在首位，以尊崇党章、遵守党规为基本要求，以用习近平总书记系列重要讲话精神武装自己，敢喊“看我的”、“跟我来”，勇当排头兵，用实际行动彰显共产党人的风采。 我们党的根基在基层，党的肌体细胞是党员。细胞合格，党的肌体就强健；基层有活力，党的事业就兴旺。抓好抓实“两学一做”学习教育，推动全面从严治党向基层延伸，在全党高扬信仰旗帜、凝聚奋进力量，就能使我们党更加团结统一、坚强有力，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念提供坚强组织保证，让广大党员在决胜全面小康、实现第一个百年奋斗目标的历史进军中奋发有为、建功立业。 201x年x月xx日 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 学做一体知行合一 “两学一做”，基础在学，关键在做，重点在改，核心在干，党员干部要切实做到思想上筑牢防线、政治上守好底线、行动上决不掉线。 一是深入学，以学促知。知之愈深，行之愈坚。对一名共产党员来说，自觉尊崇党章、遵守党规，学习领会党的最新理论是最起码的要求。要把党章党规和系列讲话贯通起来学习、统一起来领会，把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观结合起来，全面深入系统学，真学真懂真信真用。学系列讲话就要读原著、学原文、悟原理，把握核心要义。特别是把握好“三个基本”，即学习领会习近平总书记系列重要讲话的基本精神;学习领会党中央治国理政新理念新思想新战略的基本内容;理解掌握增强党性修养、践行宗旨观念、涵养道德品格等基本要求。在学习讲话中明方向，掌握分析问题、解决问题、处理问题的立场和方法，做到知其然更知其所以然，增强道路自信、理论自信、制度自信，切实增强政治意识、大局意识、核心意识。学而不思则罔，思而不学则殆。要学思结合，常学常新，常学常思，坚决抛弃老思维老套套。要把学习与教育教学工作融为一体，针对教育教学改革中遇到的新问题，研究新办法，努力提高教育教学成效。二是扎实做，对标达标。做，就是做合格党员，政治上合格、纪律上合格、品德上合格、发挥作用上合格。新时期合格党员的标准是“四讲四有”。我们要对照标准做，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，自觉做人民群众满意的合格党员，政治强、懂专业、善治理、敢担当、作风正。一要讲政治、有信念。讲政治是大觉悟，有信念是大追求。要把对党忠诚放在第一位，深入开展党性分析，缺什么补什么，有什么问题改什么问题，始终坚定信念信仰，坚守为民宗旨，守住政治灵魂。二要讲规矩、有纪律。纪律规矩是红线，不能逾越。党员干部在纪律规矩面前必须止步，否则就会掉进深渊，甚至粉身碎骨。党员干部要用廉洁自律《准则》和纪律处分《条例》经常照、天天量，把党规党纪刻印在心、落实在行，不该说的绝不说，不该做的绝不做，不该拿的绝不拿，不该去的绝不去。三要讲道德、有品行。共产党人就是要堂堂正正，心怀坦荡，刚正不阿，秉公奉法，勤廉兼备。要把“德行”贯穿做人做事始终，老老实实做人，干干净净干事，表里如一，绝不搞人前一套、背后一套。要从严治家，注重家庭、注重家教、注重家风。要把培育和践行社会主义核心价值观作为必修课，把革命传统和优良作风继承好，自觉引领道德之先、风气之先，树好作风、带动社风民风。四要讲奉献、有作为。入党誓词就是党员的誓言，“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”，讲的就是奉献。要始终保持公心，在党一天，就要对党负责、对人民负责，把公家的事当自己的事来干。要始终有精神、在状态，一到单位就来神，一投入工作就来劲。党员领导干部要对自己的要求更严一些、更高一些，做“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”的表率。 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 在“知行合一”中真学实做 四川省绵阳市委组织部顾芸瑕 来源：人民网-中国共产党新闻网 全面从严治党，贵在驰而不息。“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”，在中国共产党建党95周年之际，8700多万党员正在进行“两学一做”学习教育这场新的时代大考。在党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，接续部署开展“两学一做”学习教育，充分反映了我们党对自身建设的清醒认识，反映了我们党始终保持全面从严治党的坚定决心。 对党员干部来说，学习教育本质上是为了打牢思想和党性根基，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。而思想上的返璞归真，党性上的固本培元，往往能激发起行动上勘误纠错、踏实奋行的自觉。当前，“两学一做”学习教育正在持续走向深入，那么，怎样确保学习教育不虚不空不偏不走过场，真正取得实际效果？要用好思想建党这个传家宝，扭住行动自觉这个生命线，在“知行合一”中真学实做。“知者行之始”，有思想提高才有作风进步，有认识到位才有行动自觉。 “两学一做”学习教育开展以来，全党上下力度大、举措实，干部群众普遍点赞。但我们清晰的看到，“不严不实”的问题还不同程度存在，比如动员不深入，上热下冷，导致学习教育沦为走过场；措施不精准，“大水浸灌”，导致实际效果如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 差强人意；宣传不走心，用力过猛，导致宣传效果适得其反，等等。之所以会出现这些问题，归根结底在于思想认识不到位。思想“闸门”不紧，行为做派就会“漏风”，学习教育效果自然就会大打折扣。 要让“两学一做”学习教育不虚不空不偏不走过场，就务必用好思想建党这个传家宝，在打牢思想和党性根基上下足功夫，要认真学习党章党规党纪，深入学习习近平总书记系列重要讲话，领会核心要义，掌握精神实质，拧紧思想上的“总开关”，做政治上的“明白人”，让作风建设步入新的起点和更高的境界。“行者知之成”，有实际行动才有实际效果，有行动自觉才有善做善成。 我们党干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题，开展“两学一做”学习教育，就是要用实际行动解决部分党员理想信念模糊动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄等问题以及部分干部的“三不为”问题。实践性是党的作风建设的基本属性，要让“两学一做”学习教育取得实效，就务必扭住行动自觉这个生命线，从实践的起点深化对党章党规党纪和总书记讲话精神的体会和认识，把学习感悟转化为行动自觉，以党章为尺严把作风关卡，用讲话精神引领具体工作，切实做到学而信、学而用、学而行，并最终把学习教育成果体现在为民服务、干事创业上来，体现在经济社会发展上来，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。“千难万难，只要重视就不难；大路小路，只有行动才有出路。”开展“两学一做”学习教育，思想引领是前提，行动 落实是关键。要用好思想建党这个传家宝，扭住行动自觉这个生命线，让党员干部真正把“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”要求内化于心、外化于行，真正实现以思想自觉引领行动自觉的转变，并最终把全面从严治党的良好态势巩固发展下去，做到真管真严、长管长严。 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 教育广角 对大学生德育中知行合一的思考 ■文/汪亚娣 摘 要高校德育任务之一是进行大学生的德育工作，包括向大学生传授道德理论，使他们形成正确 的道德认知，了解自身应该达到的道德要求，理解行为的道德区分及其价值意义，从而能指导自身的道德行为，做到知行合一。但面对社会中的事实，我们大学生拥有很强的知德能力，在观念上认可道 德要求的合理性，但行德能力却很弱，也就是并不将之付之于行，出现“知而不行”、“知行背离”等。尤其是2011年发生的广东佛山的“小悦悦”事件更应该引起我们大家的思索与反省，思索整个社会的道德教育，反省人自身应怎样履行为人的义务，做到“知行合一”，从而促进社会道德建设。关键词知行合一德育教育主体教育客体 一、知行不一的表现 德育中的知行合一是指：在德育过程中，要把思想政治观念和德育规范的教育与参加社会实际锻炼结合起来，把提高学生的思想认识与养成良好习惯的学习习惯结合起来，使学促生成为言行一致的人。因此，提高大学生的道德认知能力，进提高高校德育工作的发展，研究大学生德育中的知行合一具有积极意义。然而在实际生活中，大学生德育存在知行不一的情况，主要表现在： 第一、知而不行。这一情况是道德生活中大学生存在问题最常见的一种。大学中很多具有较高的道德认知水平，却很少将认知转化为行动。比如公交车上遇到特需的乘客，我们从小就受到的教育是要让座，然而我们的现实却令人尴尬。我们大学生一般会乘公交出行，而且一般离市中心比较远。有很多次在公交车上我看到我们大学生在面对孕妇，抱小孩的妇女或老年人站在车厢时他们一副神态自若的样子，全然不顾身边的需要者，极少主动将座位让给需要的人。让座行为也许只是我们大学生“知行不一”的冰山一角，但我们必须指出在现实生活中，多数人奉行的个人自扫门前雪，事不关己高高挂起的行为方式，与我们社会所认可的道德规范、学校所实施的德育目标存在极大的差距。 表现为个第二、知行背离。这种情形在人生价值取向上，人主体行为与理性认知水平悖离性。就认知水平来说，大学生的价值观已达到一个较高的水准，多数学生认可青年应有远大的社会理想；应大力弘扬全心全意为人民服务的精神，赞赏青年志愿者服务西部、奉献社会的行为；在个人与集体、小局与大局、义与利的关系上，也主张以集体为先，以大局为重。然而，事实是不少学生的人生行为选择低于理性认识水平，知与行严重背离。这表现在：一是远大理想信念受到挑战，行为取向功利化较为明显，重眼前利益而轻长远利益，并且在人际关系上金钱扮演的角色越来越重要，只注重外在的物质享受，忽视精神的内在需求以及修养素质的提高等；二是当集体与个人利益相矛盾时，有些学生的行为选择往往是替自己打好小算盘，不顾他人、社会和国家的利益，表现出强烈的个人本位行为。 第三，行而不知。王阳明曾以主意与功夫来概括知与行 2013年第6期的关系。“知是行的主意，行是知的功夫；……行要以知来范导”。然而在现实的社会中，大学生出现了行而不知的怪现象。例如，一些学生表面上遵守社会公德，有良好的行为表现。但其并不是出于他本心的道德情感和信念，而只是为了逃避家长或教师的批评、责罚，是迫于外力而为之。这样迫于强制外力而进行的道德行为缺乏真正的道德意义。一旦失去此外在的压力和束缚，其道德行为很可能就会立即减少甚至消失。 二、知行不一的原因 在我看来，造成大学生德育中知行不一的原因具体表现在以下方面： （一）学校德育自身存在不足 第一是学校德育目标缺乏针对性和时代性。德育目标未能适应21世纪全球化大背景下的要求。当前社会处在转型期，经济快速增长，在东西方文化相互碰撞中，给大学生的思想观念、生活方式和价值追求造成了多方面的影响，并促使其价值追求多元化。然而学校的德育长期坚持一元化的价值导向，如此必然导致知行相离。 第二是德育内容过于理想化、空泛化。理想化表现在高校德育往往看重理想信念、理想人格的高层次的道德思想教育，从而淡化了对基本道德要求方面的教育。空泛化表现在进行德育教育时给学生树立的榜样，一般是有点作秀性质的“裁剪作品”，缺乏公众信服力，而且过高于生活，使学生达不到榜样与现实之间的张力，从而产生怀疑和排斥。 （二）教育主体自身示范作用的反差 这里所说的教育主体主要是包含教师和家长在内的教育者。在德育过程中，教育者是一定社会思想品德要求的表达者和体现者，是德育活动的设计者和组织者，是德育影响的施加者和调控者，在德育过程中居于主导地位，起着主导作用。由此我们可看出教育主体的重要地位。然而高校部分教师德育素养有待提高，师者本身的知行不一给学生造成了一定的困惑和不良影响。作为师者，传道、授业、解惑都有言传与身教的职业要求；而对德育教师来说，身教更重于言传，这本身也是知行合一的内在要求。杜威指出：“教师作为一个人或一位学者走出教室，他的学生就可以知道他实际却行的究竟是 110 什么”。一个教师如果做不到知行合一，就不可能对学生良好品德的形成产生好的影响。 而就家庭环境中的家长而言，他们的言传身教也会给孩子的品德产生深远的影响。如果家长也做不到自身的知行不一，如自己经常喝酒，打麻将，生活不规律，这样就难以要求孩子形成严谨的生活作风。因为家长与孩子朝夕相处，他们的作风潜移默化的影响着自己的孩子。 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”作为教育主体的教师、家长应从这句话获得启示，在要求学生、孩子知行合一的同时，自身注重自己的示范效应，提高自身的道德修养，自己先做到知行合一，然后细雨润无声般影响学生、孩子，使他们受到正面影响，达到知行合一。 （三）教育客体大学生自身角色意识的弱化和自我意识的强化 大学生作为受教育者，是德育的对象，是教育影响的接受者和教育效果最主要的体现者。所以在德育过程中，学校、社会就会对大学生教育客体形成不同的效果期望。社会对大学生的期望主要是： 遵纪守法、勤俭节约、文明礼貌、具有强烈的社会责任意识……学校对大学生的期望主要有：明礼诚信、遵纪守规、尊师敬长、勤奋刻苦、有集体意识和奉献精神……而现在大学生多为“90后”一代，且独身子女多，他们生活在一个温暖的环境，父母将之视为手心的宝，没有吃穿之忧，以致其考虑问题，往往以自我为中心，缺乏集体和整体意识，对学校和他人缺乏奉献精神。而且，随着大学生自我意识的强化，他们越来越只关注自己，在很多方面表现出反叛的精神，从心所欲；久而久之，弱化了大学生自身的社会角色意识。总的看来，大学生自我意识在不断强化，而协作意识、社会责任感却明显在降低。 三、促进大学生德育知行合一的建议和途径 通过对大学生德育知行不一现象的原因探析，要努力探索大学生德育目标、内容和方式改革，实现大学生道德认知与道德行为的统一，引导大学生形成科学的价值观念和价值行为。 （一）改革学校德育模式，促进学校德育自身的完善第一，实施素质教育，增强德育目标、内容的针对性。增强以提高教育客体思想道德素质为目标的德育的实效性，正是素质教育的重要目的。提高实效性，避免空洞教育，有针对性的教学是首要的。其次，教学内容要有针对性。即针对教育客体的思想实际，设定教学内容。如果教学内容与实际脱离，再好的内容也不能解决学生的思想问题，教育自然没有效果。教学内容要有针对性，意味着德育的教学内容需要不断地有所变化。中共中央《加强和改进思想政治工作的若干意见》指出:“要充实和改进思想品德课和政治理论课的教学内容，把学校教育与社会实践结合起来，全面推进素质教育”。 第二，改革考试方式，完善道德评价体系。作为德育教师，要认真研究、改革德育考试方式及评价体系，通过科学、合理和富有创新的测试，加强对学生的思想品德教育，培养创新精神和实践能力，让学生言行一致，学以致用。王阳明 教育广角 HUBEITO DA Y 强调“知而不行，只是未知”，反对道德认知和道德行为背离。所以教师应努力引导学生做到以下方面： 在知识和能力方面，主要考核学生的认知水平和运用能力。可以通过课堂提问、课后独立作业、期末考核等进行综合评估，但考核的试题不应单纯考查学生的记忆能力，而应紧密联系社会生活实际，考查学生运用所学知识去认识和分析社会生活的能力，教师应改变“是什么”和“为什么”的直问方式，代之以用社会生活中的实例和语言来表述问题。教师应鼓励学生多动脑，勤思考，引导学生领会道理，联系实际，发挥潜能。 （二）完善教育主体自身素质，充分发挥其榜样效应第一，从教师方面来看，应充分发挥教师的榜样作用。教师的榜样作用表现为言行一致、表里如一。教师的思想、感情、言语、行动对学生时时处处起潜移默化、耳濡目染的作用。行必果。”既是一种行为准则，也是教师的品德修养之一。教师渊博的知识、深刻的哲理、流利的表达能力等固然重要，但言行一致、表里如一的品质，更具有人格的魅力，更能深刻地感染学生，影响学生。教师不仅要说得好听，更要做得感人，其身正，便能达到“不令而行”的教育效果。因此，教师对学生所提的教育要求要渗入学生意识和行动中，教师应树立自己的行为表率。 第二，从家长方面来说，充分展现其道德践履中的表率作用。孩子和家长一样，都是一个有平等人格的人，所以家长要尊重孩子，实现与孩子的平等对话，用一种理解、宽容的态度对待孩子，做到既可以做孩子的父母，又可以做孩子的朋友，真正实现与孩子的有效沟通、交流。不做言语的巨人、行动的矮子，而是以自身的言行做好榜样示范，去熏陶、感染孩子，让孩子既做理论的学习者，同时也是行动的实践者。 （三）强化教育客体角色意识，增强其认知与行为能力，实现德育的知行合一 第一，强化大学生角色意识，增强其使命感和社会责任感。也就是说大学生应弄清自身使命，根据社会的需要不断磨炼、打造自己，做到学会学习、学会做事、学会做人、学会发展，做一个有理想信念、讲道德、全面发展并社会相和谐的人，且不断强化角色意识和社会责任意识，做社会主义事业的合格建设者和接班人。 第二，提高学生的道德能力，重视其道德行为的实践训练。培养学生的道德能力是促进学生知行合一的关键。在纷繁多变的社会环境中，学生必须学会思考，必须能够选择，不但思考和选择个人的生活目标，还要思考和选择实现人生目标的方法、途径，使自己能主动、自觉地适应社会发展的需要，积极主动地克服自己的不良行为，能有效地自我控制、自我调节、自我完善、自我提高，从而把社会道德规范“内化”为个体的道德意识，“外化”为个体的道德行为，实现道德认识与道德行为的统一。重视道德行为的实践训练，应加强社会实践。道德本身就是人的一种实践理性或实践精神，只有在实践中才能为人们所认识和把握，并且也只有在实践中才能得到不断升华。重视实践训练，可以促进学生发现其自身知识结构和能力的欠缺；有利于培养学生的道德责任感，为他们日后走 111 2013年第6期“言必行，如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 教育广角 “微”时代下青少年思想政治教育工作探析 ■文/昝睿如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 摘 要“微”时代伴随着信息化的迅速发展应运而生，网络媒体进入了一个全新的时代。微博，微 信，等新一代网络媒体也相继被广大青少年群体所熟悉并运用。本文基于网络媒体“微”时代下的环境，分析“微”时代对青少年的影响，以及青少年思想政治教育工作在“微”时代下的挑战，探索“微”时 代下青少年思想政治教育工作新模式，以充分发挥“微”时代对青少年思想政治教育的积极效用。关键词“微”时代 青少年 思想政治教育 机会向他人展示自我，借此完善了自己的在线个性，使人们了解他们的兴趣和个性，这样不仅促使了青少年更好的注意自 我表现和自我塑造，而且促使了青少年的个性向更健康的方向发展，青少年的自我认同感会得到的极大的提高。 2、“微”时代拓宽了青少年学习知识的路径 青少年的自我意识急剧增强，他们对知识的渴求也迅速发展，同时青少年学习的自立性、能动性也逐渐增强。“微”时代打破了传统教学的教育通道和单向的灌输知识的模式，学习知识不再依赖于课堂、书本和老师。“微”时代下青少年可利用网络虚拟空间，广泛寻找自己感兴趣的知识与学习模式，电子图书、视频教学，网络教育，微博新闻等微平台的开放在一定程度上拓宽了青少年受教育的空间，也进一步提升了青少年自主寻求知识的能力。 （二）“微”时代对青少年的负面影响 1、“微”时代的信息全球化易导致青少年“三观”的冲突与失范 “微”时代也是自媒体时代，每个人都是信息的发布者和接受者。由于网络传播信息可以在全球范围内进行，在这个自由的环境下接受和传播信息就相对容易。青少年的辨别能力相对较差，极易受消极信息的影响。例如：民族分裂主义，西方霸权主义，恐怖主义等，他们将其政治思想，价值观念等传播到网络上，青少年的世界观、人生观、价值观正在形成当中，且具有不稳定性，很容易受到不良思潮的影响，这对青少年形成已有的正确的世界观、人生观、价值观、产生了负面影响。 如今网络媒体的多元化，使得信息的传播方式另辟蹊径。微博、微信、微电影、微小说、微社区把人与人之间的沟通带入到了一个崭新的时代，“微”时代已悄然来临。譬如在微博的日益盛行之后，另一“微”时代的交流模式微信也掀起了新一 波的网络微浪潮。“微”时代的发展使人们打破了以往面对面的交流方式，人们的交流冲破了时间和地理的局限，在“微”时评论信代信息多元化的媒体下人们可即时即刻的发布信息，息，获取知识。“微”时代的的开放性、及时性、多元性、互动性等特点恰与青少年本身所具有的的好奇心理与较强的接受能 30岁以下的青少年网民占全力相契合。据DI数据显示， 体网民数的58.1%；据2012年中国SNS行业发展状况研究报告显示可知，SNS用户以25～29岁年龄段用户占主流；2013年1月15日腾讯公司调查统计结果后宣布微信用户已达到3亿人使用，且25～30岁的超50%。可见“微”时代网络用户中青少年群体占据了多数，在微时代迅速发展的背景下，青少年思想政治教育工作面临着新的挑战，探索青少年思想政治教育工作新模式当下已成为重要课题。 一、“微”时代对青少年的影响 （一）“微”时代对青少年的正面影响1、“微”时代拓宽了青少年追求个性化的发展平台青少年的创造力正处于发展阶段，他们标新立异，喜欢交流、接受新事物的能力逐渐增强，“微”时代为青少年提供了广微信等媒体阔的个性化的发展平台。青少年群体利用微博、 学习知识，评论新闻，发表言论，结交新的朋友，他们利用一切 向社会建树良好的形象；有利于增强学生的公民意识、社会责任感和历史责任感；既依法履行自己的权利，更要注重对社会、对他人尽自己的责任和义务，懂得做一个“知行合一”的合格学生与公民。如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 四、结语 大学德育效果的最终体现是大学生道德表现的知行合一。我们应在发现问题、探析原因的基础上，以提高道德认知水平为起点，以改革教学模式和考试方式为突破口，充分发挥使大学生在教师的榜样作用等为途径，通过各种形式的德育，社会变化找到自己的合理位置，真正做到道德知与行的合一，使之成为社会主义现代化建设事业的全面人才。 参考文献： [1]张美玲，张益行.大学生道德“知行合一”之路径求索[J].湘潭师范学院学报，2007. 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[8]思想道德修养与法律基础[M].北京.高等教育出版社，2006.8. （作者单位：宁波大学马克思主义学院） 2013年第6期112 如何理解,知行合一,在搏击学习和现实生活中的作用 读后感 ——《做知行合一的优秀共产党员》 2016年公司在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”教育活动，为加强党性修养，做优秀共产党员，我阅读了许多相关书籍，其中余远来博士所编《做知行合一的优秀共产党员》印象深刻，本书从克己奉公、崇廉拒腐、尚俭戒奢、甘于奉献、廉洁从政、廉洁修身、廉洁齐家等方面，深刻阐述新形势下共产党员如何做到知行合一、发挥先锋模范作用。本书旨在引导我们党员干部深学细照笃行，对提高其落实执行能力有很好的借鉴作用。下面谈谈我的体会。 有编辑是这样评价这本书的，思想是行动的先导，行动是思想的落实，二者对于个人的发展、社会的进步来说缺一不可。在“十三五”时期以及全面建成小康社会的关键阶段。中国共产党作为执政党，能否担起重任、不辱使命。很大程度上取决于能否将自身建设成为知行合一的优秀共产党员。这本书是党的建设方面重量级著作，也是个人修身养性的读物。 习近平总书记在多次讲话中强调，要理论联系实际，知行合一，付诸实践。我们党员肩负着新的历史使命，必须尊崇知行合一、行胜于言这一传统道德，本书就是从这个独特的视角出发，发挥先锋模范作用、提升党的各级组织的执行力、推进中国特色社会主义建设伟大事业等问题，引导我们党员干部自觉在廉洁自律上追求高标准，自觉在知行合一上做出好样子。 知与行我的理解知是认识，行是实践，知与行就是认识和实践的关系。加强党章学习即是深化对党的方针政策的认知和理解，党员在生活和工作中反复实践、验证“所学所知”，在实践中反复强化、吸收，做到“内化于心，外化于行”。只要“先知”“深知”，才能时刻自我反省，“慎独慎行”，时刻正确检验和审视自己的言行。通过深入学习党史和理论著作，强化党的意识，从自我做起，学以致用，增强一个党员自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始终心系党、心系人民、心系国家。 合一我理解实践出真知。我们党员干部要通过严格的党内生活锻炼，边学习边实践，在千条万绪的党内生活和错综复杂的工作环境中增强自身政治性、原则性、战斗性，使党性得到强有力的锤炼。辩证地处理好认识和实践的关系，以知促行，知行合一，方能“百炼成钢”，在千锤百炼的考验中永葆优秀共产党员的本色。 党中央提出的群众路线、“三严三实”到现在的“两学一做”都是在要求我们党员干部做到知行合一，做到真学真用，学用结合，以学促做，以做促学，将学习教育同政治理论学习、业务知识学习结合起来，同日常工作平时教育结合起来，做到勤学、深学，做勤于学习的表率，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。