关于花天酒地的文章
详细内容
篇一:《励志文章》
天才盛名背后，那些巍巍如山的草稿
随笔读书文化
人人都爱天才，因为这个词美妙清脱，是神赐的恩德；但大多数时候，每个一朝成仙的传奇，都曾默默面壁打坐渡尽劫波。就像天才们最后回顾各自的传奇人生时，并不总是提起他们不朽作品背后，那些他们拾级而上、狼藉散乱、堆山填海的草稿纸。
2012年秋天到2013年1月，卢浮宫有个《拉斐尔最后几年》的展览。凡是他能搬得动的作品——如你所知，拉斐尔有些大玩意，诸如《雅典学派》，没法运到巴黎——都从意大利送来展览了。以我之见，看这个展览有两件事令人鼓舞。其一，因为作品齐，易于对比。哪怕拿外行人的眼光来看，你也能发现：拉斐尔1508年25岁时的画，就是不如1516年33岁时画的画圆润活泛——就是说：这么大的人物，也是一点儿一点儿进步，而非娘胎里出来，一抬手就有支笔，就在产房开始刷拉拉画的。其二，展览里出现了他的一些草稿。你会发现：拉斐尔的那些被艺术史家齐赞为圆润、完美、轻盈不着力、信手拈来的神作，其草稿也是细密无比。实际上，拉斐尔的草稿和如今一个艺校学生的一样，有叠笔、有勾勒、有许多不确定的试
探定型，也撩乱，也杂散。众所周知，拉斐尔的《草地上的圣母》成品就有三个版本，而他在草稿本上，涂抹过的姿态，则远远超出这个数字。伟大如他，也要涂改过无数遍，试过无数姿态，才能定一个稿下来。
小孩子拿蜡笔水彩笔涂颜色，也有个定规。有的喜欢直笔长刷，有的喜欢细碎短刷。大人物画画也有类似玩意，是谓笔触。比如，你盯着素描细看，凡高的笔触就是弯弯卷，德加的笔触就是细密平行线。19世纪法国首席浪漫主义狮子德拉克洛瓦，是第一个公开嚷嚷“我要把笔触留给人看”的人。所以你看他的画，虽然狂放不羁、蓬头粗服，但大概能看出他做画的来龙去脉；在他之前的古典画家，笔触大多都收拾得干净，乍一看，画凭空生来，清静细腻、毫不费力，草稿都不用打似的。
这就像，你去一家吃饭，主妇娉娉婷婷仪态万方，端上一盘红香浓辣毛血旺，你去厨房看时，一尘不染，你都怀疑这是仙女手艺、田螺姑娘了——光看画，拉斐尔就是这样的存在，惊为天人。但看他的草稿，就像是一个没打扫过的厨房现场。你会恍然大悟：
噢，虽则说还是非普通人所能想像的天才，但他老人家毕竟是人，也像凡人一样，要打好多草稿啊！
世界的各类传说里，都很爱描述匪夷所思的天才。比如王勃写《滕王阁序》是个现场秀，把当时等着看他出丑的都督阎公，吓得屁滚尿
流。比如瓦格纳只正经学过六个月作曲。比如雨果不到三十岁，花半年闷在家里，写了《巴黎圣母院》。凡天才们，必会得上天灵感庇佑。古希腊诗人觉得，只要心诚，奥林匹斯山的神灵会特给他们面子，忽然送出“长翅膀的语言”，把观念“送进人们的心间”——听上去，有些像每逢期末考试到来时，中学生一起膜拜的“考神”一样，答案不知道，硬塞给你了，笔端如流，源源不绝。中国的传说里，大文人江淹，一度文采横竖都溢止都止不住，后来做了个梦，被谁拿走了支笔，从此“江郎才尽”。《儒林外史》里，胡屠户骂范进，也说那些举人，都是天上文曲星下凡。
这里面有种类似的价值观：文思、灵感，都是上天赐予。施特劳斯说过，灵感到来的一瞬间，就是一个两到四小节的乐思会忽然浮现，于是他高高兴兴，把这段乐思作为主题，衍生出许多曲子来„„总之，天才是天生的，天才的灵感，就像上天赐予的一见钟情，“上帝说要有光于是有了光”一样，照亮了世界。尼采就认为，天才的灵感，如取之不尽、喷泻无穷的阳光。施特劳斯们就相信，像莫扎特这样的天才，一辈子创作出的东西，让个抄字员来抄都嫌累，只能说是才华无止尽。
但是，非天才们没灵感时，怎么活呢？
作为音乐家和评论家的科普兰先生，这么总结：
无论有没有灵感，作曲家们每天都会“工作”，然后做出点什么——他用的词是“工作”而非“创作”。众所周知，门德尔松可能是除了莫扎特和舒伯特外，最依靠天才灵感的作曲家。但他的工作态度，参考这个故事：当年门德尔松初见柏辽兹，道不同不相与谋，心情不好，写信跟人诉苦说自己不舒服：
“居然两天没能工作”。
伟大如巴赫，也不是少年早慧——美国写专栏的写过恶毒的玩笑，说如果海顿和巴赫只活到门德尔松（享年38岁）、莫扎特（享年35岁）那年纪就死，他们俩会湮没无闻。但时间给了巴赫力量。到他晚年，总结自己浩如烟海的伟大作品时，也只说：
“我努力工作。”
说那些伟大烂漫的曲目，都是“工作”出来，而非天才随心所创，是挺杀风景的。因为世界总习惯想像，认为伟大的创作者们，都过着颠沛流离吊儿郎当的生活，乐滋滋的充当酒神，把握住脑海里飞短流长的美丽诗句、旋律或形象，然后写字、记谱、绘画，其他时间就用来传传绯闻、喝酒服药、乱搞男女关系。
这事很浪漫，但实际上远非如此。20世纪20年代，海明威在巴黎竭力写作。他像工匠一样，总结出许多定律，比如：规律的生活和宽裕的经济有利于写作。比如：一天中写得最流畅时停笔，第二天才好继续。他不信奉天才，不相信灵感从天而降，他有法则，有套路，然后勤恳的工作。比如，斯汤达说他写东西前，先要死看一页法典书，找语感；比如，巴尔扎克有钱时花天酒地，但要写东西时，规律得犹如机器人：深夜一点起床，仪式般的穿上洁白袍子开写，然后改„„一天只睡四小时。光听这些故事，就像些匠人在促生产。但伟大的东西，就这么产生的。
作家们的早年作品，就像画家的草稿似的，是最容易露馅的东西。像马尔克斯的《百年孤独》，猛一看，很容易被其斑斓意象吓唬到，惊为天人。但如果你从他早年的小说，比如《枯枝败叶》，比如《疯狂时期的大海》，比如《没有人给他写信的上校》，一篇篇看过去，就会发现小镇、狂欢、外来者、香蕉公司„„好，这家伙，原来和他奉为师傅之一的福克纳一样，也使“用短篇攒长篇”这招儿啊！实际上，《百年孤独》写出来前，酝酿了十五年之久。马尔克斯累计了无数短篇和小故事，就像在自己脑海里种起大片森林；直到某次旅游时，他猛然找到了传奇的第一句话“许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺.布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午„„”火种有了，森林被点燃了，《百年孤独》开始了。在此之前，他那些五彩缤纷的短篇小说，就是他的漫长草稿。
就像，我以前有个朋友，自命王小波门下走狗；看王小波《万寿寺》、《红拂夜奔》，废然长叹，人都傻了；但后来。看了看《歌仙》、《三十而立》，就觉得略受鼓舞。这当然不是说他获得了“完败王小波”的信心，而是多多少少，看出了一条由弱而强的上升轨迹。
人都爱天才，因为这个词美妙清脱，是神赐的恩德；但大多数时候，每个一朝成仙的传奇，都曾默默面壁打坐渡尽劫波。就像天才们最后回顾各自的传奇人生时，并不总会提起他们不朽作品背后，那些他们拾级而上、狼藉散乱、堆山填海的草稿纸。
欧阳修被人问起怎么写文章，答了句“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”——其实差不多，也就是这意思。{关于花天酒地的文章}.
关于清理
2011
年度到期未结项的省社科规划项目的通知
2013-
关于2013年卫生政策研究课题结项通知2013-
关于2014年度教育部人文社会科学研究专项任务项目（教育廉政理论研究）申报工作的通知
2013-
关于征集2014年度国家社科基金重大招标项目选题的通知
2013-
关于《河南省教育厅科学技术研究重点项目计划任务书》
填报中出现问题的解决方法2013-
关于河南大学大学生思想政治教育专项研究课题申报的通
知2013-
关于2014年度教育部人文社会科学研究一般项目申报工作
的通知2013-
科技厅关于请协助推荐优秀科技著作出版项目的通知2013-
篇二:《美文》《北京爱情故事》：再见美丽的疼痛
再见青春，再见美丽的疼痛。再见青春，再见灿烂的忧伤。这是看完《北京爱情故事》后，回荡在耳边的声音。用了三天的时间看完了这部关于青春，关于成长，关于爱情的电视剧。说不上主角如何帅气甜美，场面如何华丽精彩，情节如何扣人心弦，感情如何轰轰烈烈，可还是忍着偶尔些许狗血的剧情一集集地看到了最后。对于我这个不喜欢看电视剧的人来说，真的算是个奇迹了。起初看这部电视剧，是因为陈思成（扮演疯子），后来一发不可收拾。不过这几天还是有收获的，喜欢上几首歌，最重要的是在见证他们成长与蜕变的路上，我也明白了很多。
代表春天的杨紫曦，光彩明媚。说实话，一直不怎么待见杨幂。在《北爱》中，她演的是拜金女，喜欢收集昂贵的鞋子，梦想开个花店。她一次次伤害吴狄，却又在亚健康一次次伤害她之后，想回到吴狄身边。在得到梦寐以求的花店之后，林夏问她，现在你的梦想实现了，你开心吗？那个时候的她，眼神里流露出来的还是对物质的渴望和奢求，只要不满足，她就不会开心，不会明白。我们总是为了所谓的梦想放弃最简单的幸福。对于小曦，从最初的厌恶，同情最后变成疼惜。故事的结尾，她就像春天一样，开始了新生。也得到了应有的惩罚。不过还是如愿以偿地和吴狄在一起了。吴狄，空谷幽兰的理想主义者，相信这个世界上存在没有面包的爱情。他说人所有的烦恼都来自于欲求不满，所以他永远不会为了利益牺牲情感。在这个浮躁的
城市里，他能守住自己，守住自己心里的那片净土，做一个简单的人，平平淡淡地生活下去。
代表夏天的林夏，火热奔放。起初对她印象不好，因为故事的开始，她为了一个叫疯子的寻死寻活。就算再怎么痛苦，也不能不爱惜自己的生命吧。一直到最后，四个女孩中，是最喜欢她的。古灵精怪，单纯善良，最痴情的是她，受伤害最多的也是她。林夏对疯子说，谢谢你给我的希望，都是那么地让人绝望。最后她对着大海，对着日出喊出那些话的时候，我还是不相信她终于决定放弃了。还好一直以来都有大药瓶子陪伴在她身边，小莫说：“在自己最委屈的时候，希望有一个人在旁边说：‘我懂’。”不管TA到底懂不懂，对于林夏，大药瓶子理所当然地成为了那个人。
代表秋天的伍媚，妖娆风韵。人如其名，从她身上我们看到的是成熟，是战无不胜。在商场上，她总是一次次有效地挽回局面，起死回生。她的座右铭是生活以快乐为基准，爱情以互惠为原则。就是这样一个崇尚自由的射手座女强人，还是没有得到想要的爱情。生命中总会有人进来，会有人离开。感情也可能会随着时间的推移变得越来越淡。吴魏一直都是最喜欢她的那个人，他说：“再大的成功如果没有人分享，就一文不值。你在，这一切才有意义，你不在，我就是这个星球的孤魂野鬼。”她看到吴魏写的那本日记，感动得一塌糊涂。只是一切都太晚了。
代表冬天的沈冰，清新冷艳。四个女孩当中她是最漂亮的，她的美丽与这个浮躁的世界背道而驰。用疯子的话，人生得一丸子足矣。两个不同世界的人，最终走到了一起。只是故事就在时间定格的那一刻结尾，我们无法知道沈冰是否会醒来。也许知道了这些也没有意义。美好的东西，经历就好。于是，我们见证了疯子的成长，起初的疯子，就跟他的名字一样，整天花天酒地，纸醉金迷。林夏说，一个人成熟的标志就是要学会原谅和宽容，他用自己的经历诠释了这句话的意义。同时我们也见证了石头的堕落。他为了所谓的金钱，所谓的地位，放弃了爱情。他只是为了生活，为了活着。他不明白其实自始自终他只是一颗棋子。在他的世界里，爱情也可以用来买卖。一味的报复，最后也只能是个失败的可怜虫。他和杨紫曦一样，都是太物质太现实。不同的是，他悔悟的太晚。得到了那些东西又能怎样，当所有的人都离开了自己，就连最爱的那个人，也喜欢了别人。那一刻，他是否感觉到了透彻心扉的悲凉？
什么是爱情？用疯子的话，在你生命中的某一个瞬间，某一个地点，你遇到了某一个人，在电光火石的一瞬间，你的人生就此改变了。用石头的话，爱情就是平衡这个世界和社会两极分化的一样法宝。物质就是爱情的氧气，没有氧气，人会窒息。用徐志摩的话，人呐，应该为了某个人而忘了自己，不求同行、不求结果，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华遇见你。
什么是幸福？幸福是吴魏股票屏幕上的一行代码，是疯子每天陪着昏迷的沈冰一起发呆，是老吴在为朋友两肋插刀后痛饮三杯，是石小猛疯狂复仇后填补的一点点空虚，是沈冰为爱一往无前的决断，是杨紫曦忙忙碌碌经营的花屋，是小伍依偎在老吴肩头看的汽车电影，是林夏苦涩的等待，是邵华阳无奈的抉择。{关于花天酒地的文章}.
幸福本就是很难衡量的一种感觉，但在我们心里却渐渐地变了样子。真实的生活是支离破碎血肉模糊的，成长本来就是一件残酷的事情。
“我在这里欢笑，也在这里哭泣，我在这里活着也在这里死去，北京，北京。”
篇三:《高三年级范文梵高作文》2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编2015-03-25【原题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过??
不忘初衷，不改本心高三（1）班明岩
梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。
中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优游。然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。
“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。
然斗室又如何？只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。
想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。
台下无听众？便唱给自己的灵魂听！唱给自己的初衷与本心听！
或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？这般坚守理想又为哪般？然而，君不见《向日葵》至今仍焕发着无限生机，《星夜》亦点亮了无数人的一生。梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。人生到此，夫复何求？
张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！”既然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。
冯骥才说：“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。
心怀五彩向斑斓高三（1）班王会婷
东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。
芥川龙之介曾言：“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。
心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。张大千放言：“造化在我手中，我心中有
一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。