中国新富价值观缺乏身份认同(一)

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今天，人们很难说中国的中产阶层人士到底有多少，要想说出其中的“绅士”有多少可能更加困难。不过，依据16世纪英国人曾经使用过的个人收入标准，我们也许能得出一些结论。随着中国在日本、韩国、新加坡之后，迈入知识和服务型经济社会，中产阶层的职业身份可能是经理、工程师和技师，其中包括银行、航空公司、连锁饭店和媒体业的各类经理人员。

　　依据不同方法评估这个新兴中产阶层的规模，得出的结论其实都非常相近。考察他们的基本收入时，无论是年收入达到12万元的3500万人，还是年收入达到7．5万元的5000万人，两者之间并没有本质区别。因此，我们认为，中国中产阶层的人数大致在上述两个数字之间。

　　无论我们运用什么标准界定这个阶层，有一点都确定无疑，那就是在今天，它代表了一些社会精英。因而， “中产阶层”一词可能只是代指那些生活水准、消费方式（包括旅行、娱乐、着装、教育、住房等方面）与发达国家中产阶层日益相近的人。事实上， 这些经济精英给来华旅游的欧洲朋友留下的最深印象，大概就是他们的豪华房车、名牌服装和饮食习惯，就是“他们像我们一样生活”。

　　然而，从绅士的角度看，最重要的是这些人最有教养、富有旅行经验，往往掌握多门语言。他们懂得新技术的价值，懂得新技术如何为人们带来新的生活方式，从而使休闲活动日益重要。因此，诸如高尔夫一类的各种运动的兴起，都需要占用人们的大量时间。

　　缺乏身份认同的中产

　　虽然财富逐年积累，阵容日渐壮大，但中国新兴的中产阶层往往缺乏明确的身份认同和价值观，很多中国人也很难将中产阶层与精英阶层区别开来。实际上，收入、国民生产总值、消费额等都可以量化，观念、行为的变迁却很难量化评估。

　　而且，自从1978年改革开放以来，中国传统的价值观与现代西方的价值观之间发生了深刻的内在冲突。中国传统的价值观建立在儒家学说的基础上，强调行为的正当合法性（义），不重视利益（利）；与之相反，现代西方的价值观强调个人和利益。儒家学说的创始人孔子，曾经用一句话概括自己的思想： “君子喻于义，小人喻于利。” （《论语，里仁》

　　这种“义利之辨”，也就是利他主义与利己主义或者集体主义与个人主义的矛盾。它是个人价值取向的体现，反过来影响了人的道德观念和思想行为模式。在这个过程中，社会结构得以形成，也促使个人形成一种全新的社会身份认同。现在需要一个社会角色，它能够消弭儒家所说的君子（即绅士，他们重义轻利）与小人（即缺乏教养的庸俗之人，他们重利轻义）之间的冲突。在中国传统的“绅士”概念中，我们或许能找到一些折衷因素，进而吸收其中重要的价值观，造就现代的中国绅士。