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• 试析“诗史”观辨正及宋夏战事诗的“诗史”性质(一)
• 从当今世界的“中国情结”看中国文化艺术的继承和发展(一)
• 兴会神到 天人圆融――以王士祯“神韵说”品读王维《竹里馆》(一)
• 浅谈诗火炽燃　熔铸华章――试评诗集《紫金花》和冯亦同的文学成就(一)
• 试论《聊斋志异》中的鬼狐复仇模式(一)
• 乱世流离中的身份错位(一)
• 《三国演义》与古代将相文化(一)
• 追逐原始文明的“逆行精灵”――迟子建《额尔古纳河右岸》论析(一)
• 从先秦古籍通例谈《乐记》的作者(一)
• 《白鹿原》的新历史精神初探(一)
• 试论古史辨运动兴起的思想来源(一)
• 论陈洪绶的诗文创作(一)
• 论散体大赋在汉景帝时期梁国的形成(一)
• 孟子道德教育思想刍议(一)
• 《三国演义》版本研究的新进展(一)
• “范畴”内涵清理与中国古代文论范畴研究对象的确定(一)
• 简论传播视野中的《三国演义》(一)
• 试析了解杜诗诗史性质的一个窗口 ―《兵车行》赏析(一)
• 论《文心雕龙・物色》的美学价值(一)
• 西汉初期的“文质变救”说(一)
• 论孟子的人格结构及其价值期待(一)
• 《红楼梦》的绘声艺术(一)
• 浅析论儒家伦理思想的发展对社会的影响(一)
• 杜十娘与王美娘形象比较――读《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》(一)
• 现代小说批评的新声――简析王国维《红楼梦评论》的文学批评史意义(一)
• 苏轼对杜甫题画诗的接受与发展(一)
• 晚唐绝句大家――杜牧――谈杜牧绝句“清新俊逸”的风格(一)
• 关于王士祯“神韵说中文学创作理论的三个层面(一)
• 价值关系模式中的先秦美感论(一)
• 言在此而、意在彼――＜红楼梦＞含蓄艺术风格浅析(一)
• 从《汉书．艺文志》到《四库全书总目提要》看纬书的发展流变(一)
• 关于“红袖”和“情痴”――兼析“政治历史小说”说及其论证方法(一)
• 金代初期吴激的悲婉相济词风研究(一)
• 登高：杜甫生命的无助与悲哀(一)
• 蔡邕的生平创作与汉末文风的转变(一)
• 再谈嘉庆本(一)
• 从忧患意识到哲理意蕴――浅谈冯延巳词抒情的哲理化倾向(一)
• 英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探(一)
• 汉魏六朝游仙诗的类型与结构(一)
• 先秦两汉文学对山的审美观照(一)
• 中国传统章回小说中的“混类”现象探析――以明清神魔小说为中心考察(一)
• 传承　融汇和开拓――简论审美人类学兴起的原因(一)
• “水”与中国法律起源(一)
• 佛光幻影中世俗女性的映象--《西游记》女性形象解读(一)
• “三言”“二拍”中商人经营之道探析(一)
• 试论《聊斋志异》的意境美(一)
• 论《水浒传》“三而一成”的叙事艺术(一)
• 从白居易的讽喻诗看报告文学的雏形(一)
• 杜甫诗中忧国忧民的思想(一)
• 《文心雕龙》“风清骨峻”说(一)